维特根斯坦（Wittgenstein）的颠覆性思维：如何看
作者：BET356官网在线登录日期：2025/09/24 浏览：
维特根斯坦（Wittgenstein）的颠覆性思维：如何看到本质？ Gaotian SEK 2025-09-13 23:41·Shaanxi·人文领域的优质生物0
传统的观点认为，事物的本质是某些生物或隐藏在外观背后的主要角色，我们需要渗透到发现它的外观。示例：时间的“本质”是特定段落；美的“本质”是一种完美的客观形式。维特根斯坦（Wittgenstein）完全返回了这一观点。
本质用语法表达。维特根斯坦（Wittgenstein）认为，事物的本质不是隐藏在现象背后的自然特性，而是直接以我们使用语言谈论它的方式显示。也就是说，在特定的“生活形式”（例如工作，家庭和社会接触）中使用语言的逻辑。一个人或概念的含义不是来自相应的“目的生物”，而是从这里“使用方式”，“绑定了场景”和“解决了什么问题”。我们不应该迷恋“找到最终定义”和“抽象概念”，而应该从思考抽象概念中恢复到具体的日期至今的技能。维特根斯坦（Wittgenstein）的观点提供了颠覆性思维和过度表达，并帮助我们了解事物的本质并改善我们的理解：
1。事物的本质并不是这种现象的背后，而是在语言政策中使用维特根斯坦（Wittgenstein）认为，对象或概念的“本质”实际上是“语法规则”提供的“使用含义”。在没有特定倾向的情况下谈论本质是空的谈话。示例：“时间”的本质可以在语法中看到我们如何使用时间词汇：“我们测量时间”，“节省时间”，“浪费时间”，“记住过去”和“期待未来”；对我们来说，表的本质和含义不是来自其材料，而是来自我们的使用方式以及我们赋予的意义。我们用它来放书，艺术品，吃，WRITE或玩游戏。 ''表'的“语法”如何。改变时间和桌子的“语法场景”，也就改变了它们的本质和含义。
这向人们解释了：我们认为在被语言概念绑架之后，我们认为确实是“虚假的痴迷”的许多“重要问题”；我们不是“发现”本质，而是“清楚地看到”语言“语法”考试的本质；关于事物本质的观点的关键不是要找到“最终含义或固定答案”，而是要确定“在特定情况下使用的逻辑”。
2。扩展“语法场景”，即丰富事物的本质和语言的界限，即世界的边界。我们了解的世界永远受我们可以使用的语言语法的限制。语法场景是事物的本质。扩大“语法场景”是为了丰富事物的本质和含义，并扩大理解的界限。例子：
作品的“语法”不是只是一种谋生的方法，但也可以扩展到学习，提高能力，为您的简历增添荣耀，积累能量和精神实践。 “语法”。痛苦的“语法”不仅仅是愤怒或打击，但也可以扩大以迫使自己面临问题，加速改进和成长，并创建强大的内部“语法”。在某些行业中具有经验的“语法”不仅适用于该行业，而且适用于整个边境的其他行业；在某些学术领域的理论“语法”不仅适用于该领域，而且适用于其他领域。例如，许多哲学领域的理论也适用于心理学和其他领域。
改变“语法场景”是指改变事物和情况的本质和含义。示例：如果一个人作为“我不能做这件事”的语法来保护预装，那么预件是“坏”和“颠倒”的他。当他提到“我的语法”时学识渊博的经验和从中汲取的经验，避免将来的类似错误，并开始学习如何做到”，挫折对他来说是“好”和“顺滑”；情况本身没有固定的属性，我们使用的语法场景给他带来了“好，坏和坏”的标签。人们应该从判断“情况”和“情况”和“事物”和“和“ paric” paricies the Isscent，“是”，“是”，“是”，这是Grrin的场景，是Grrar的，是Grrar的场景。
3。小心“语法滥用”，避免给出偏见。维特根斯坦（Wittgenstein）的概念告诉人们：我们对事物的理解不是要“直接面对事物”，而是“通过语法框架面对事物”。对于同一件事，不同的语法框架将使我们对此具有完全不同的Nagbib判断。这甚至可以使我们“完全不同的“事实”看到“完全不同的事实”。但是人们通常等同于具有“对象的基本结构”的“语言语法结构”，并将“抽象语言概念”视为“具体对象”。对待”该概念的语法边界（它所描述的）是“事物的边界”，并将自己与边界以外的定义联系起来，这最终导致了给予偏见。例子：
正常的失败语法应该是“未实现的特定目标”（例如“上周的计划未完成”），但是人们经常越界并将其扩展到“个人价值的否定”（例如“我不擅长它”）。在许多情况下，在语言使用的政策中隐藏了适当的理解。真理观点的关键是要知道并停止越过该行的语法场景。
我们对自己的理解通常受到“自我语言语法”的影响。示例：在许多情况下，我们认为“我在某些方面缺乏才能”（因为我自然不擅长写作）并不是一个有目的的事实，但是我们为“我缺乏才华”设定了错误的“使用政策”。但是实际上，句子的“语法”“我出生不擅长写作”可能只是是“我尝试了一段时间，但是评论不好”。但是，“写作”的真正语法确实是“尽力而为 +许多技能 +不断模仿和改变等等。
由于我们与使用单词的特定情况分开，因此出现了许多哲学和生活问题。当我们对某事感到困惑（例如“生命的含义”），而不是询问“事物本身的本质”，最好先反叛。 “我们用哪些具体情况来谈论它？”不要寻找一种叫做“意义”的东西，而要过“有意义的生活”。也就是说，投资于特定的活动（家庭，工作，娱乐，成长），使您感到完全和重要。
4.接受事物的歧义并打破Wittgenstein认为许多概念（例如“幸福”和“生命的意义”）没有“本质特征”，但由一系列“相似特征”和各种“语法场景”组成。例如，“幸福”的“语法场景”包括“稳定的工作”，“家庭团结”，“健康家庭成员”，“录制儿童”，Wellg学习”，“高收入”等；生活中的许多焦虑和疾病是我们执行一个不适合我们的单一社会“语法”并用它来判断自己的事实的原因。
5。避免“概念的概念”，阐明对维特根斯坦（Wittgenstein）的特定使用的理解：一种陈述仅对生活的特定流程有意义。抽象和概念理论只会在空中创建认知浮动；只需返回“特定语言使用方案”和集成 - 即可实施和准确。人们应避免在概念或空洞的沟通中毫无意义的吸引力，并在特定的语法情况下直接体验和验证它们。
在这方面，禅宗佛教强调“对知识的无知”，人们必须超越语言，概念和框架的思想，并像镜子一样反映所有真理。经验并直接理解，以便您可以接近真相。人们应该停止对“伟大概念”（例如生活含义，长期目标）的想象，而是问自己：“在当今的日常生活中，某些时刻使我感到高兴或有意义？然后做很多可以创造这样的时刻的事情。
正如维特根斯坦（Wittgenstein）所说的那样：“在远处漫步的目标很容易，以及在您面前占据悲伤的事物有多困难。”人们总是想漂浮在遥远而伟大的想象中，但是Hardtht将扎根于当下的具体真理。始终受过训练，可以逃脱困难的现实，并躲藏在空旷而美丽的幻想中。我总是认为将来我会变得更好，更快乐，从而解决“现在”的问题。注意当前的特定和当前行动，并解决当前问题和挑战是实现W的唯一方法无论成就什么。
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